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鲁迅思想研究

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一个日本人描述中国人和日本人的区别{选摘}

中国人最不愿意学习其他民族优秀的事物,却不必学习即可吸收不良之处:学习表面的事物,却不知深刻的内容

日本未进口中国的“太监系统”(日本男性不必切除睾丸以进宫廷政府)、“科举制度”(日本地方武士不必弃刀学文)

  中国人混乱,日本人整齐;
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外国专家高铁上提醒熊孩子家长 反被一耳光打出血

社会万象钱江晚报2017-06-25 10:02





近日,在途经嘉兴南站的高铁上,发生了一起伤人事件。有几个孩子在车厢里闹,有位男士实在受不了,就提醒小孩的家长,让他们管一管。结果孩子的父母火气很大,最后还动手打了这位男士,扇了人家耳光。

实在是太过分!

视频里,受伤的男子姓刘,55岁,是一位外籍人士。6月10号上午,刘先生坐高铁,从上海虹桥出发,去宁波开会。

外国专家高铁上提醒熊孩子家长 反被一耳光打出血

刘先生坐在车厢的最后一排,在他前方有三个家庭,每家都有一个三四岁的孩子。那几家人聊得热火朝天,大人孩子都很兴奋,整个车厢几乎都是他们的声音。

陈先生 目击乘客:

他们在动车上说话声音比较大声,坐在我右边的男士(刘先生)就指责他们,说希望你们小声一点,你们
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回归不了正常社会的局外人陈满

2017-02-27
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钱理群:鲁迅笔下的群众是戏剧的看客


鲁迅在讨论自我和他者关系的时候,他看到的是无物之阵的一种可怕的消解力量,他看到爱我者所可能产生的消解力量,他看到群众作为戏剧的看客所可能产生的消解的力量,他都得到了十分绝望的结论。所以我们说,鲁迅内心是非常绝望的。但是当一个人绝望到顶点的时候,就会达到大彻大悟,这就是鲁迅所说的“于无所希望中得救”,“绝望之为虚妄,正与希望相同”。

自我和群众的关系。鲁迅对中国的群众有一个高度的概括,叫做“戏剧的看客”。他举了一个例子说,我们不妨做个试验,譬如你跑到大街上,你往地上吐一口痰,假如你蹲下来看这口痰,不到十分钟,你周围会密密麻麻挤满一堆又一堆的人,大概都在看,看别人,同时被别人看。这是中国到处可以见到的现象,这就是中国所特有的“看客”现象。鲁迅有一篇很有意思的小说,叫做《示众》。

这篇小说没有故事、没有情节,就讲很简单的一件事。夏天热得不得了的时候,马路上突然出现一个巡警,牵着一个犯人,于是四面八方的人都拥过去,去看犯人。先是大家看犯人,犯
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中国人如果达不到这样的人文,会十分危险



在发达国家旅游时,有一个细节让我也很受触动:在公共场所特别是餐厅,座椅上的人一般是不会将背包或手提包放在旁边座位上的,通常会放在下面的地上,即使在空位很多时。他们认为,将包放在旁边座椅上会妨碍他人入座。而在我们身边,大部分人都会有意无意地将包放在旁边的座位上,有人来时,修
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让科学成为流行文化的一部分

2017-01-09 14:25:49    来源:
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瑞典 让特权无处藏身

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中国底层人的六大猥琐心理

文/木虫


一是给别人起绰号。中国最喜欢给别人其绰号(外号)。同事之间、老乡之间、同学之间、战友之间,上下级之间,往往互相起绰号,有的是调侃,有的是玩笑,更有的是鄙视、侮辱。比如,什么“鬼子”、“尿罐”、“狐狸”、“妖精”、“二百五”、“瞎子”、“二鬼”、“炮弹”“钻山豹”、“老姑娘”、“老光棍”、“破鞋”、“破货”、“拽蛋鬼”等等。有的是以一个人的体貌特征起绰号,比如,一目了然,地不平,单臂大侠,有的是以一个人性格起绰号,有的是以一个人衣着打扮起外号,有的是以一件较为有影响的一件事情给别人
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分类: 应当认识的中国人文缺点
原文地址:一个少年读《呐喊》作者:孔庆东




 

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周围的环境决定了人很难有个体面的活法,连小小的中学里也处处是浓厚的政治气息(举一小小例子,西中(西安中学,编者注)教学楼内教师办公室靠走廊的门窗无不是人为地被用纸贴上或用柜子挡住,或者干脆办公室靠走廊一侧就没建窗户,而学生教室却可随时被人从窗户向里一览无余,这就是种显而易见的对等级氛围和身份权利差异的暗示,套用周振鹤先生的概念,可谓之校园政治地理学。可叹很多老师从没意识到过他们这种不自重,用寡鲜廉耻评价毫不过分,因为他们一面对自己享有的这种特权安之若素,另一方面却大量抱怨着中学老师社会地位、收入、学校里面领导的官僚化作风,却不反思自己),这样的社会风气里,容不下安乐死这样很个人主义的事的,因为总有人想榨取别人,自然不能放别人自由地生死。




2016.02.25_转_史学天才林嘉文遗书曝光:我不屑于活着 (2016-02-25 03:26:42)
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小哭注:我怎么觉得,这样的思维方式,在我们家就是常常感觉得到呢?
 
我倒是挺喜欢林嘉文遗书中对父
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